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Eventos Lienzos Charros ha compartido el evento de Lienzo Charro Constituyentes
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Recarga la pila de tu celular en solo 20 segundos
Recarga tu celular en solo 20 segundos
(CNN) — Un pequeño dispositivo que permite recargar las baterías de los teléfonos celulares en tan solo 20 segundos hizo que Eesha Khare de 18 años ganara un premio de ciencia que la ayudará a financiar su educación en la Universidad de Harvard.
Khare viajó desde su hogar en California hasta Phoenix (ambos en Estados Unidos) la semana pasada para la Feria Internacional de Ciencia e Ingeniería Intel, donde su invención fue honrada como una de los dos ganadores de los Premios Científico Joven.
“Estoy aturdida. No puedo creer que esto haya pasado”, dijo Khare, una estudiante de último año en la Preparatoria Lynbrook en Saratoga, Estados Unidos, al afiliado de CNN, KPIX 5.
El dispositivo de Khare, una especie de supercondensador rectangular y negro de solo más de dos centímetros de largo, puede recargar una batería de celular en un periodo de entre 20 y 30 segundos, dijo.
“Desarrollé un nuevo supercondensador, que básicamente es un dispositivo de almacenamiento de energía que puede contener mucha energía en una pequeña cantidad de volumen”, dijo a KPIX 5. La tecnología también puede acelerar la recarga de baterías de automóviles, dijo.
Un video de la ceremonia de premios mostró a una estática Khare mientras subía al escenario cuando su nombre fue anunciado en Phoenix, para después colocarse junto con otros ganadores mientras la audiencia en la feria aplaudía y tiraba confeti sobre ellos.
El premio incluye un premio de 50,000 dólares que será muy útil cuando Khare se dirija a Harvard en otoño, dijo a KPIX 5. Con una risa, predijo que “hará cosas emocionantes”.
Al anunciar los ganadores de lo que es llamado como la “mayor competencia de investigación en preparatoria de todo el mundo”, Intel citó a Khare por reconocer “la necesidad crucial de dispositivos de almacenamiento de bajo consumo de energía”, a medida que el mundo adopta rápidamente los electrónicos portátiles.
El otro ganador de un Premio Científico Joven junto con Khare fue Henry Lin de Shreveport, Louisiana, quien recibió un premio de 50.000 dólares por “simular miles de cúmulos de galaxias” para permitir a los científicos “entender mejor los misterios de la astrofísica: materia oscura, energía oscura, y el balance del calentamiento y enfriamiento en los objetos más masivos del universo”, se afirmó en el comunicado de Intel.
El primer premio en la feria fue otorgado a Ionut Budisteanu de 19 años de Rumania, quien utilizó “inteligencia artificial para crear un modelo viable para un automóvil de bajo costo que se maneja solo”, según un comunicado de Intel. Recibió el Premio Gordon E. Moore, nombrado en honor del cofundador de Intel, que incluye un premio de 75,000 dólares.
Según Intel, más de 1.500 científicos jóvenes de todo el mundo fueron seleccionados para competir en la feria de la semana pasada.
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nombres de suertes charras
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1 Cala
2 Piales
3 Colas
4 Jineteo de toro
5 Terna en el ruedo
6 Jineteo de yegua
7 Manganas a pie o a caballo
8 Paso de la muerte
sabes cuantas suertes charras son
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17 May, 2013
sabes cuantas suertes charras sonSabes Cuantas Suertes Charras Son en nuestro DEPORTE NACIONAL
Tipo de Suertes Charras
1 Cala
2 Piales
3 Colas
4 Jineteo de toro
5 Terna en el ruedo
6 Jineteo de yegua
7 Manganas a pie o a caballo
8 Paso de la muerte
Charrería
Charros arreando una yegua, en el sentido de máscara, para una mangana.
La charrería se considera en México el deporte nacional por excelencia. El término deriva de charro, sinónimo de jinete. Esta palabra tiene diversos orígenes: se utiliza en Salamanca (España) como un gentilicio local que proviene del idioma vasco “txar” o “rústico”; también podría provenir de “chauch” que en el mozárabe andaluz significaba “pastor” o “jinete”. Se considera más probable que esta última es de la que probablemente derivan tanto “gaucho” como “charro”.1
El actual equipo campeón nacional es Puente de Camotlán de Nayarit, coronándose el 4 de Noviembre de 2012 en el Monumental Lienzo Charro de ��Zacatecas.
Como escuela Hípica, se origina en los Llanos de Apan en Hidalgo. Como deporte surge tras la reforma agraria de principios del siglo XX, cuando los antiguos terratenientes emigran a las Ciudades principalmente de México y Guadalajara. En ellas se organizan en asociaciones de charros que gradualmente se extendieron por todo el país dando lugar a la Charrería Organizada. Esta práctica está basada en las actividades tradicionales de la ganadería, como ha sucedido en otros casos las actividades ecuestres y ganaderas son el origen de varios deportes en países de América y del resto del mundo como: el rodeo estadounidense, toros coleados, rodeo chileno, gauchadas, corridas de toros y peleas de toros etc.
Índice |
Historia
Durante la etapa de la Colonia española solamente a los blancos, es decir a los criollos y españoles peninsulares les estaba permitido montar a caballo, pero, dado lo extenso de los territorios y las grandes cantidades de ganado, los encomenderos y posteriormente los hacendados, se vieron en la necesidad de emplear vaqueros y arrendadores mestizos e incluso indígenas en las faenas del campo. Estas faenas se realizaban a caballo y con reatas. Para que los indígenas pudieran montar, se les ponían como condiciones que usaran vestimentas de cuero o gamuza y que fueran empleados por un terrateniente.
A principios del siglo XX, después de la Reforma Agraria surgida a raíz de la Revolución mexicana, comenzó la Charrería a conformarse como deporte. Ello implicaba hacer alarde de las habilidades ecuestre que los charros o vaqueros mexicanos realizaban para ganarse la vida y también para divertirse durante las fiestas o ferias de su localidad o región. La Charrería está registrada en la Comisión Nacional del Deporte y se practica en “lienzos charros” que son instalaciones especialmente diseñadas para su práctica y cuentan con establos, ruedo, y partidero.
Escaramuzas Charras realizando trenza.
Cabe señalar, que en el siglo XVII fue precisamente a los llanos de Apan donde se manda el primer salvoconduco, que permite al mestizo e indígena montar al noble bruto y como coloquialmente dice la gente de a caballo, “resultó rezongona la gata”, porque aún y cuando se inicio utilizando los arreos y costumbres de los españoles para la monta a caballo, al igual que en muchas situaciones, se fue evolucionando y los implementos y atuendos utilizados para las labores de la ganadería y el campo fueron adquiriendo personalidad propia, pasando desde el atuendo del chinaco al charro mexicano, asimismo se implementa un tipo de rienda muy diferente a todas las partes del mundo, destacándose por ser vistosa y al mismo tiempo elegante.
Este deporte se ha trasmitido de generación en generación y muchos arreos como espuelas, frenos, cabezadas y monturas son sucedidos desde abuelos o bisabuelos creándose familias de mucha tradición, pese a que puede considerarse como un deporte extremo por el riesgo y peligro que se corre al manejar ganado y hacer cada vez más vistosas las suertes, nuevas generaciones vienen empujando creando así un deporte de alto rendimiento, incluso ha iniciado en las dos últimas décadas el profesionalismo de sus participantes.
Como un dato adicional, este deporte para llegar a obtener un nivel importante es necesario que se practique desde niño, puesto que requiere además de ser un buen jinete, dominar las florituras que se hacen con la soga o reata, de ahí que nazca un sabio refrán “La Charrería se aprende con babas y no con barbas” quienes practican este deporte, gozan de montar a caballo y poseen gran valor y arrojo.
Finalmente podemos decir que el traje de charro es el traje típico con que se identifica a México en muchas partes del mundo, no obstante que en cada región o Estado existen trajes típicos de la región, sin embargo dado lo elegante e imponente del traje se ha adoptado como traje típico de esta nación, existe un verso que dice: “quien se viste de charro se viste doblemente de caballero”.
El reglamento
Charro realizando una arriesgada suerte.
Los charros deben cumplir con un reglamento para la práctica de su deporte y la vestimenta. Cuentan incluso con un riguroso protocolo para iniciar las celebraciones y los encuentros entre equipos. El traje nacional de México es el atuendo Charro, mismo que con frecuencia ha sido desvirtuado por personas de la industria del espectáculo hasta volverse sinónimo de mal gusto, consta en realidad de pantalón de corte charro sin bolsas traseras, chaqueta y chaleco en caso de los trajes de gala, pachuqueña de colores serios y corbata de moño, chaparreras de cuero que se colocan por encima del pantalón, sombrero de ancha lorenzana de copa alta bordado o galonado, botín charro y espuelas. Tiene varias categorías al ser de Faena, de Media Gala, de Gala, de Gran Gala y de Etiqueta. Por todo el mundo los grupos de Mariachi así como algunos cantantes folclóricos utilizan un traje parecido.
En una charreada siempre se incluyen las escaramuzas, que son evoluciones coreografiadas, a galope o a trote ligero ejecutadas por mujeres que montadas en albarda de lado al estilo amazona y ataviadas con el traje de Adelita o de ranchera mexicana compiten en equipos ganando por puntuación; también se les conoce como Escaramuza charra.
Cada año en una sede diferente se realiza el Congreso y Campeonato Nacional Charro en el que se reúnen y compiten los 117 mejores equipos charros, las 84 mejores escaramuzas y 15 charros completos, tanto de México como de los Estados Unidos.
Tipo de Suertes Charras
Cala
Esta faena es la demostración de la buena rienda y educación del caballo charro y comprende, buen gobierno, estribo, mansedumbre, andadura, galope, carrera, ceja y posturas de cabeza y cola. Consiste en que el caballo corra a toda velocidad y se frene en un solo tiempo y a esto se le llama punta. Después vienen los lados donde el caballo tiene que girar sobre su propio eje apoyado en una sola pata así hacia los dos lados. A continuación vienen los medios lados donde tiene que hacer lo mismo pero a la mitad y al final de esta suerte tiene que caminar hacia atrás hasta la línea de los cincuenta metros.
Esta suerte charra es la considerada de las más importantes dentro del deporte nacional por excelencia, ya que en esta se demuestra la conexión(comunicación), que existe entre el charro (jinete) y la bestia (caballo). Así mismo es demostrado si el caballo esta cómodo o algo le incomoda algún tipo de arreo que se utiliza para su manejo.
Piales
La faena de los píales en el lienzo, consiste en detener a una yegua que saliendo por la puerta del partidero y desplegando su carrera por el lienzo es lazada exclusivamente de sus cuartos traseros por un charro que montando en su cabalgadura amarra su reata en la cabeza de la montura para chorrearla según sea necesario restándole paulatinamente la velocidad a la yegua bruta hasta remachar su reata deteniendo así totalmente la carrera del animal. El charro debe de tener cuidado que la reata no traiga vueltas atoradas por que le puede volar dedos.hay diferentes tipos de piales uno de ellos son el pial de piquete,pial floreado,y el pial de chaqueta. el pial de piquete consiste en tener la lazada al suelo y al momento de pasar la yegua lanzarla con fuerza hacia las patas traseras de la yegua, el pial floreado consiste en hacer un pequeño floreo momentos antes de pasar la yegua y al momento de pasar el animal tirarla a las patas traseras, el pial de chaqueta consiste en colocarse el charro con su caballo de espaldas a donde la yegua pasara y haciendo un remolineo contrario para que al momento que pase la bruta (yegua) coloque la soga en las patas traseras de la misma.
Colas
La faena del coleadero consiste en que un charro montado en su cabalgadura esperará en la puerta del partidero la salida de un toro, al que después de saludar y pachonear lo tomará de la cola para amarrársela en la pierna el coleador y posteriormente adelantar la carrera de su caballo al tiempo que lo abre estirando al toro hasta conseguir derribarlo, desarrollando todas estas acciones, en una distancia máxima de 60 metros.
Jineteo de toro
Esta faena consiste en que un charro monte a un toro con la finalidad de permanecer montado en él hasta que el toro deje de reparar, para ello se encajonará al toro y con un equipo de auxiliares, los cuales deberán vestir correctamente de charros, hasta dos apretaladores por dentro del ruedo para estirar el pretal, pudiendo contar hasta con tres ayudantes por dentro de los cajones para sostener la cabeza del toro, apretalar y sujetar del cinto al jinete, para que pueda montarse y acomodarse, el mismo dará la indicación para que se abra la puerta del cajón, la faena inicia en el momento en que los jueces dan la orden para contabilizar el tiempo para apretalamiento, y termina cuando el toro deja de reparar es entonces cuendo el jinete cuenta con 3 minutos para bajarse cada minuto ahorrado cuenta como punto.
Terna en el ruedo
La faena de la terna en el ruedo consiste en que tres charros lazadores montados a caballo y en una condición de equipo deberán lazar a un toro, pialarlo y derribarlo. Para hacerlo dispondrán de tres oportunidades cada uno ya sea para lazar la cabeza del toro o pialarlo, participarán obligatoriamente en forma alternada, después de intentar su oportunidad el primer charro, la intentará el segundo y posteriormente el tercero, y así sucesivamente hasta agotar sus oportunidades. Podrán intentarse lazos y píales floreados o sencillos.
Jineteo de yegua
Esta faena consiste en que un charro monte a una yegua bruta con la finalidad de permanecer montado en el lomo del animal desde su salida del cajón hasta que deje de reparar, para ello, se encajonará al equino y con un equipo de auxiliares los cuales deberán vestir correctamente de charros, hasta dos apretaladores por dentro del ruedo para estirar el pretal, pudiendo contar hasta con tres ayudantes por dentro de los cajones para sostener la cabeza de la yegua, apretalar y sujetar del cinto al jinete, para que pueda montarse y acomodarse, el mismo dará la indicación para que se abra la puerta del cajón, la faena inicia en el momento en que los jueces dan la orden para contabilizar el tiempo para apretalamiento, y termina cuando el charro se desmonta por cualquier razón.
Manganas a pie o a caballo
Las manganas consisten en que un charro situado en cualquier lugar del ruedo a una distancia mínima de cuatro metros de la barda perimetral, después de florear su reata lace los cuartos delanteros del equino que siendo arreado por tres charros montados a caballo desarrollará su carrera, una vez manganeado, (lazado de las manos), el charro manganeador lo estirará con su reata para derribarlo. El tiempo para ejecutar las manganas tanto a pie como a caballo será de 8 minutos, solamente se autorizara y se detendrá el cronómetro para el primer cambio de yegua, así como por accidente o por que la yegua brinque o salga del ruedo, no se detendrá el cronómetro para los cambios de yegua subsecuentes.
Paso de la muerte
Esta faena consiste, en que un charro montado a pelo en un caballo manso, armando un brinco se cambie a un caballo o yegua brutos que desarrollara su carrera siendo arreado por tres charros en sus respectivas cabalgaduras, el jinete ejecutante de la faena se sujetará exclusivamente de las crines del animal bruto hasta dominarlo y desmontarse. El pasador se encuentra en suerte desde el momento en que ingresa al ruedo y esta concluye cuando se desmonta el jinete por sí mismo o es derribado por el animal bruto una vez que haya brincado de un equino a otro, o cuando es derribado del caballo manso al intentar o no la faena o también cuando transcurren los tres minutos que se le otorgan para realizar la suerte. Ademas de que también existe una suerte charra donde entran las mujeres llamada escaramuza que se dedican a hacer una diversidad de figuras en donde participan 6 damas como mínimo en la cual se les califica ne base a tiempos, velocidad y en base también a la dificultad de sus actividades.
Himno
El domingo 14 de octubre de 2012, en el marco de la inauguración del LXIII Congreso Nacional Charro en Zacatecas, el gobernador del Estado Miguel Alonso Reyes y el presidente de la Federación Mexicana de Charrería, Jaime Castruita Padilla, firmaron el acuerdo en el que la Federación Mexicana de Charrería adoptó como Himno Nacional Charro la letra y música de la “Marcha Zacatecas“.
Equipos y asociaciones
Los charros se agrupan en asociaciones registradas en la Federación Mexicana de Charrería, tales asociaciones son equipos o escuadrones en los que se organizan los charros para prácticas y competencias y en algunas ocasiones para reúnir fondos para la construcción o la compra de instalaciones.
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QUÉ SIGNIFICA GUAJIRO
QUÉ SIGNIFICA GUAJIRO
GUAJIRO… ¿QUÉ SIGNIFICA
Más allá del origen de celebrar el 17 de mayo el Día del Campesino en Cuba y que casi todos (los cubanos, claro) sabemos que la fecha fue instituida por haberse firmado ese día del año 1959 la Primera Ley de Reforma Agraria, quiero referirme al término y sus implicaciones en la vida cotidiana, a partir de un comentario y solicitud que me hiciera hoy un amigo, contándome una anécdota jocosa que también contaré más adelante.
En nuestro país se les llama a los campesinos o personas que trabajan o viven en el campo, guajiros. Sobre el origen de ese apelativo existen varias versiones, entre las que se cuenta incluso que nació de la frase inglesa war hero, dicha por los soldados norteamericanos que participaron en la intervención a Cuba una vez terminada la guerra de independencia y que frustró los ideales mambises quienes, en buena lid y con mucho coraje, habían ganado la guerra a los españoles. Sin embargo, estudiosos del tema demuestran que ese tratamiento es anterior a 1898 y no puede atribuirse el surgimiento del término a la onomatopeya de la tal frase. Por otra parte, en el Diccionario de la que “limpia, fija y da esplendor” (Real Academia de la Lengua Española) aparecen dos formas, cada una con varias acepciones, refiriéndose la primera a Cuba y la segunda a Colombia. Veamos lo que aparece en el DRAE:
guajiro1, ra.
(Del arahuaco antillano guajiro, señor, hombre poderoso).
1. m. y f.Cuba. Persona que vive y trabaja en el campo o que procede de una zona rural.
2. m y f..coloq. Cuba. Persona de modales rústicos.
3. m. y f..coloq. Cuba. Persona tímida.
4.f.Canto popular cubano de tema campesino.
Como puede verse, y como también en su momento le dieron otros significados Antonio Bachiller y Morales y hasta el mismísimo Fray Bartolomé de las Casas, parece que el origen más aceptado es que su procedencia es aborigen.
Leyendo la acepción, es cierto que en Cuba a las personas que son tímidas o penosas se les llama guajiros, usando frases tales como “pareces un guajiro(a)”, “él (ella) es un poco guajiro (a)”, etc. Todo, por supuesto, partiendo del hecho de que las personas del campo al llegar a las ciudades se mostraban cohibidos, fuera de su medio natural y su forma de vestir y hablar eran diferentes a las de las personas de la ciudad. A pesar de los años transcurridos y que los otrora pueblos de campo se fueron transformando, siempre queda algo que diferencia a los citadinos de las personas que viven en pueblos de campo, bateyes o montañas. Un algo que para nada creo que haga desmerecer a las personas que viven fuera de la capital de Cuba.
Mi familia es de un pueblo de campo, mi hermano mayor y yo nacimos en él, Yaguajay. Un pueblo con nombre aborigen también, en la costa norte del centro del país, encantador, cuna de leyendas y de muchos escritores y artistas cubanos. Lugar mágico al cual nos encantaba ir a mis hermanos y a mí en las vacaciones escolares porque visitábamos cuevas, nos bañábamos en las famosas pozas Valdés, en un agua helada, y correteábamos por los potreros, comiendo frutas de los árboles silvestres. Y a Meneses, en aquellas guarandingas que corrían por el filo del abismo debajo de las lomas y me hacían cerrar los ojos de miedo, o a Seibabo, en el viejo Gas car que salía de un paradero muy cerquita de la casa de mi abuela. Esa casa de madera con su zaguán tan fresco y su terraza que daba a aquel patio donde jugamos, trepamos a los árboles, o corríamos a la panadería colindante cuando sentíamos el olor del pan recién horneado para comerlo así caliente, acabadito de hacer. Pero hasta hoy, cuando uno dice que es de una provincia que no es La Habana, hay personas que hablan en tono de burla.
Pienso que eso solo puede deberse a prejuicios ancestrales. De hecho, como viví 15 años en Cienfuegos, esa hermosa ciudad del centro sur de Cuba, muchos piensan que soy cienfueguera y no espirituana. Porque así se llama la provincia actual a la que pertenece Yaguajay: Sancti Spiritus, o ciudad del Espírito Santo. Lo que antes era la enorme provincia de Las Villas en el corazón de Cuba, se dividió en tres pedazos: Villa Clara, Cienfuegos y Sancti Spiritus.
Hoy temprano Noemí compartió en Facebook la canción de Polo Montañéz “Guajiro Natural”, con la cual anunciara ese popular cantante su orgullo por ser guajiro. Y sí, un orgullo legítimo, porque más allá de cualquier valoración sociológica, los guajiros son personas más auténticas y sanas en su comportamiento que los citadinos, que viven normalmente en el ajetreo y bullicio de la urbe, que los va despojando de ese cordón umbilical que nos une a la madre Tierra. Son celosos guardianes de sus tradiciones, sus leyendas, sus costumbres y también, por qué no decirlo, muchas veces malos hábitos a los ojos “civilizados” de quienes los miren.
En mis años de secundaria recuerdo cuando íbamos a las escuelas al campo, lo cual es cierto que suponía un trastorno para nuestras familias, que en medio de la escasez nos llevaban los dulces o comidas que reservaban para “los niños” que estaban pasando trabajo y hambre. Recuerdo que, por alguna misteriosa razón, la leche que cocinaban en las cazuelas enormes se ahumaba y nosotros no desayunábamos, y la sopa era aguada…y tantos otros y. Pero recuerdo cómo aquellos estudiantes habaneros (pues mis padres se fueron a vivir a La Habana cuando yo nací) les gritaban a las personas de los pueblos de Guira, Alquízar o Batabanó “guachos”, una desviación vulgar de guajiro que se usaba en tono despectivo. Y me daba dolor ver cómo muchos de ellos sonreían y saludaban, porque no lo entendían como un insulto. Aquello me apretaba el pecho y solo dos o tres protestábamos y discutíamos con los “civilizados muchachos citadinos” que se burlaban de esa absurda manera.Sin embargo, había que ver la dulzura con la que los campesinos que nos servían de guías en las labores agrícolas, nos cuidaban, nos enseñaban y mimaban, trayéndonos frutas y chucherías, porque muchas hasta lloraban por estar lejos de su casa.
Entonces todo eso me vino de golpe a la mente hoy cuando Pino me pidió que escribiera algo sobre el Día del Campesino y me comentaba que en este día, quienes trabajaban en la fábrica de Fertilizantes, mortificaban a Minervino felicitándolo, aludiendo a que era un guajiro, y él se molestaba, claro. Entonces yo, que en aquel tiempo no lo supe y me vine a enterar por Facebook de la anécdota, pensé que sería bueno referirse a que los guajiros, los verdaderos y no los especuladores de la tierra, merecen el respeto de una vida entregada a uno de los trabajos más difíciles que hay, madrugando antes del amanecer y acostándose apenas anochece, agotados por la faena del día. Esos que hicieron que Cuba sea conocida en el mundo por su buen tabaco y café, sus cítricos, la caña de azúcar… que crían animales y plantan y recogen las cosechas que luego permiten que podamos alimentarnos.
Nunca olvidaré que cuando mi hijo Alejandro hizo alergia al huevo, su padre salió a buscar (por indicación médica) leche de chiva. Y todos los días, hasta que tuvo 3 años, las chivas de Neno alimentaron a mi hijo. De grande él íbamos a verlos a él y a Nena, su esposa, dos excelentes personas que nos colmaban de atenciones, porque hasta nos mandaba recados para que le lleváramos “al chivito” porque tenía deseos de verlo.
Creo que todavía trabaja en el campo y debe tener más de 80 años. Jamás nos quiso cobrar por esa leche, porque él decía que era una medicina. Y yo lo miraba, viejo y encorvadito, cómo recogía las reses y trancaba las cercas. Todavía me manda saludos a través de una amiga de Facebook que es vecina de su sobrina.
Entonces volvemos al principio, al significado de guajiro, pero no creo que sean héroes de la guerra, sino héroes de la paz y del amor, que viven en comunión con la naturaleza y que tienen muchas lecciones para darnos. No creo que sea mejor hoy que los niños den vueltas en esos carricoches de acero inventados por los listos para ganar dinero en vez de galopar a lomo de un caballo. Sé que la vida cambia, que las capitales y las ciudades grandes son centros administrativos, financieros y jurisdiccionales que se encargan de las tareas de desgobernar los países, pero allí en el campo, con los guajiros, es donde verdaderamente la vida florece, aunque marque el reloj invierno y treinta.
Mi modesto homenaje y admiración por las mujeres y hombres del campo, por los guajiros de mi patria, quienes atesoran, como “una joya blanda y pura” su corazón de niños. No necesito buscar más que en el diccionario de los días para saber que guajiro es una palabra que significa vida y amor.
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Sacrifican a caballos por la crisis económica
Sacrifican a caballos por la crisis económica
Los caballos de prestigio internacional enfrentan un triste destino: la muerte.
(fondosni.com/Archivo)
Agencias
ALMONTE, España.- La región española de Andalucía, famosa por el flamenco y sus castillos moros, es también la cuna de una legendaria raza de caballos, frecuentes obsequios para la nobleza acaudalada, conocidos históricamente por su presencia en la conquista de América y exhibidos en películas de Hollywood.
En su frondosa hacienda en el corazón de Andalucía, Francisco Mesa cría los ‘Pura Raza Española’ con un empeño forjado en años de atender esos animales, conocidos por su inteligencia y su afinidad con los seres humanos.
Cuando entra en el lodoso corral, Mesa, de 73 años, es inmediatamente rodeado por potros y yeguas que lo acarician con sus hocicos, sin saber que les depara un triste final: el matadero, dio a conocer The Associated Press.
A menos de que haya un perdón de último momento, los pura sangre de Mesa serán reducidos a carne de caballo en cuestión de meses. Son víctimas de una grave crisis económica que ha devastado los ingresos de millones de españoles, ha desatado el desempleo y obligado a mucha gente a abandonar sus viviendas.
Los caballos Pura Raza Española siempre han sido populares en España, pero las adquisiciones se dispararon particularmente durante el auge económico de fines de los años noventa.
Ya eran legendarios como caballos de guerra y como frecuente obsequio entre la nobleza europea, e incluso se han usado en películas de Hollywood como “Gladiator” y “Braveheart”.
El aumento de la demanda generó un inusitado interés por criar a estos animales y la cantidad de caballos en España aumentó en cientos de miles, casi la mitad de ellos Pura Raza Española. Los nuevos ricos de España manifestaban una demanda insaciable.
La crisis
Hasta que llegó la crisis económica del 2008. Decayó la demanda por los caballos y ahora, al agravarse la crisis, ha surgido un nuevo dilema: los propietarios ya no pueden pagar por el mantenimiento de los animales, y ello implica que irán al matadero si no se halla a alguien que pueda cuidarlos. Hasta el año pasado, la ley española incluso disponía que los caballos que nadie deseaba debían ser convertidos en carne para comer. Eso ya no se cumple, pero la mayoría de las bestias van al matadero de todas maneras, pues no hay alternativa. Si alguien simplemente abandona un caballo, tiene que pagar fuertes multas.
La cifra de caballos enviados al matadero en España alcanzó los 70,000 el año pasado, comparado con 30,000 en el 2008, según el Ministerio de Agricultura.
Mesa se crió en una granja donde los caballos hacían todas las tareas que luego harían las máquinas, y ha estado activo en el sector desde 1991.
En otra época vendía los caballos por decenas de miles de euros cada uno, y ahora está tratando desesperadamente de deshacerse de los 25 que le quedan, a cualquier precio, o incluso regalados, para salvarlos. Le aterra pensar que serán convertidos en una comida que pocos españoles consumen y que mayormente es usada para exportación.
En estos tiempos de austeridad, Mesa no puede gastar más del dinero que percibe de su pensión pública, a la que le agrega el alquiler que su hijo recibe de otra granja, para pagar por el mantenimiento de los caballos. Por ello se ha impuesto un plazo para venderlos. Si no lo logra, el individuo que vende los animales a los mataderos le pagará unos 150 euros (200 dólares) por animal y enviará un camión para recogerlos. Los caballos quedarán confinados en un corral hasta que salgan de la lista de espera para ser sacrificados.
“Quisiéramos que vivan y estamos tratando de ver si recuperamos algo del dinero que gastamos por ellos”, declaró Mesa. “Y si no, me temo que como último recurso, con todo el dolor de mi corazón, tendremos que llevarlos al matadero. Pero estoy pidiendo ayuda, no es que yo quiera hacer dinero de esto”.
Mesa no cree que retornará la prosperidad que caracterizó el mercado de los caballos en España durante años. Es una opinión compartida por expertos en la cría de animales y funcionarios del gobierno.
De moda a lujo
“Tener caballos era antes un símbolo de estatus, la gente los compraba, aprendía a montarlos y la industria de criaderos prosperaba”, explicó Carlos Buxade, profesor de cría de animales y jefe del departamento de producción animal de la Universidad Politécnica de Madrid. “Lo que está pasando ahora es que cuesta entre 350 y 400 euros (entre 455 y 520 dólares) al mes mantener a un caballo y hay mucha gente que no lo puede pagar”.
España está en “una crisis por todo lo que sea lujo, y los caballos son un lujo”, agregó Buxade.
El censo de caballos realizado por el Ministerio de Agricultura arrojó que hay 660.889 caballos en España, comparado con 748.622 en el 2011, pero en el 2007, antes de la crisis económica, la cifra era de 435.598. Los expertos en esa área advierten que la matanza de caballos en España podría continuar durante años. El gobierno dice que está al tanto de la situación, pero no ha tomado medidas al respecto.
En resumen, todo se trata de simple economía: Un caballo tiene en promedio una vida útil de entre 10 y 12 años, y muchos de los que hoy viven nacieron para un mercado próspero que ya no existe. Muchos criadores han caído en la bancarrota y los que todavía trabajan tienen muchos menos caballos, declaró Leopoldo Fernández, presidente de la Asociación de Criadores de Caballos.
“Cada vez hay menos inventarios y menos criaderos”, declaró Fernández, fundador de la cadena de restaurantes Telepizza y quien administra caballos pura raza en Segovia, aproximadamente a una hora de Madrid.
“Hay criadores de caballos que tiran la toalla o que crían menos caballos. Los caballos se venden a muy bajo precio o se envían al matadero y ni sabemos cuánta gente está cavando sus propios huecos para meter allí sus caballos muertos”.
Fernández añadió que ha visto que algunos propietarios de caballos les dan menos alimentos a los animales debido a la falta de recursos. Activistas defensores de los derechos de los animales sostienen que la crisis ha desatado un aumento en la cantidad de caballos que son abandonados.
Pero Buxade opina que el matadero es el destino más común para los animales. ¿La razón? La mayoría de los dueños de caballos en España han cumplido con una orden del gobierno que les requiere implantar microchips en las bestias con los datos del propietario. Por lo tanto, el propietario que abandone a su animal puede ser identificado y obligado a pagar cuantiosas multas.
“Para el dueño del caballo que no puede pagar más para mantenerlo, es mejor enviarlo al matadero para evitar que el gobierno te busque, pero el dueño no hace dinero con eso porque el caballo cuesta mucho más que la carne”, señaló. “Enviarlos al matadero solo te ahorra los gastos cotidianos”.
Otro criador de caballos, José Rodríguez, ha regalado dos de sus caballos purasangre en meses recientes y no tiene intenciones de mantener la yegua que hace pocos años engendraba crías que valían entre 4.000 y 12.000 euros, pues si la yegua vuelve a dar luz, los costos subirán.
El negocio equino que Rodríguez fundó en la zona de Almonte, aparte de su negocio de venta de frutas, se convirtió “en un pasatiempo, una diversión”.
Todo arruinado
“Si no te alcanza el dinero ni siquiera para comer, mucho menos alcanzará para alimentar al caballo”, dijo Rodríguez. “Yo no quiero enviar a mis caballos al matadero pero si me quedo sin trabajo tendré que hacerlo. Antes era un negocio, ahora está todo arruinado”.
A pocos kilómetros de distancia en su hacienda, Mesa está tratando de vender un potro por 4.000 euros, aunque hace apenas unos años hubiera recibido 20 mil o 30 mil. Está dispuesto a regalar el animal si no puede venderlo pronto.
Mesa espera poder venderlo antes del peregrinaje católico a la ermita de la Virgen de El Rocío. A la procesión asisten aproximadamente un millón de personas, muchas a caballo o carrozas.
Mesa dice que aprovechará el evento para publicitar sus caballos, ante gente que los apreciaría y que comprendería su deseo de evitar que vayan al matadero.
“Soy amante de los caballos, estoy haciendo todo lo que puedo para salvarles la vida”, declaró.
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sabes cuantas suertes charras son
sabes cuantas suertes charras sonSabes Cuantas Suertes Charras Son en nuestro DEPORTE NACIONAL
Tipo de Suertes Charras
1 Cala
2 Piales
3 Colas
4 Jineteo de toro
5 Terna en el ruedo
6 Jineteo de yegua
7 Manganas a pie o a caballo
8 Paso de la muerte
1 Cala
2 Piales
3 Colas
4 Jineteo de toro
5 Terna en el ruedo
6 Jineteo de yegua
7 Manganas a pie o a caballo
8 Paso de la muerte
Charrería
Charros arreando una yegua, en el sentido de máscara, para una mangana.
La charrería se considera en México el deporte nacional por excelencia. El término deriva de charro, sinónimo de jinete. Esta palabra tiene diversos orígenes: se utiliza en Salamanca (España) como un gentilicio local que proviene del idioma vasco “txar” o “rústico”; también podría provenir de “chauch” que en el mozárabe andaluz significaba “pastor” o “jinete”. Se considera más probable que esta última es de la que probablemente derivan tanto “gaucho” como “charro”.1
El actual equipo campeón nacional es Puente de Camotlán de Nayarit, coronándose el 4 de Noviembre de 2012 en el Monumental Lienzo Charro de ��Zacatecas.
Como escuela Hípica, se origina en los Llanos de Apan en Hidalgo. Como deporte surge tras la reforma agraria de principios del siglo XX, cuando los antiguos terratenientes emigran a las Ciudades principalmente de México y Guadalajara. En ellas se organizan en asociaciones de charros que gradualmente se extendieron por todo el país dando lugar a la Charrería Organizada. Esta práctica está basada en las actividades tradicionales de la ganadería, como ha sucedido en otros casos las actividades ecuestres y ganaderas son el origen de varios deportes en países de América y del resto del mundo como: el rodeo estadounidense, toros coleados, rodeo chileno, gauchadas, corridas de toros y peleas de toros etc.
Índice |
Historia
Durante la etapa de la Colonia española solamente a los blancos, es decir a los criollos y españoles peninsulares les estaba permitido montar a caballo, pero, dado lo extenso de los territorios y las grandes cantidades de ganado, los encomenderos y posteriormente los hacendados, se vieron en la necesidad de emplear vaqueros y arrendadores mestizos e incluso indígenas en las faenas del campo. Estas faenas se realizaban a caballo y con reatas. Para que los indígenas pudieran montar, se les ponían como condiciones que usaran vestimentas de cuero o gamuza y que fueran empleados por un terrateniente.
A principios del siglo XX, después de la Reforma Agraria surgida a raíz de la Revolución mexicana, comenzó la Charrería a conformarse como deporte. Ello implicaba hacer alarde de las habilidades ecuestre que los charros o vaqueros mexicanos realizaban para ganarse la vida y también para divertirse durante las fiestas o ferias de su localidad o región. La Charrería está registrada en la Comisión Nacional del Deporte y se practica en “lienzos charros” que son instalaciones especialmente diseñadas para su práctica y cuentan con establos, ruedo, y partidero.
Escaramuzas Charras realizando trenza.
Cabe señalar, que en el siglo XVII fue precisamente a los llanos de Apan donde se manda el primer salvoconduco, que permite al mestizo e indígena montar al noble bruto y como coloquialmente dice la gente de a caballo, “resultó rezongona la gata”, porque aún y cuando se inicio utilizando los arreos y costumbres de los españoles para la monta a caballo, al igual que en muchas situaciones, se fue evolucionando y los implementos y atuendos utilizados para las labores de la ganadería y el campo fueron adquiriendo personalidad propia, pasando desde el atuendo del chinaco al charro mexicano, asimismo se implementa un tipo de rienda muy diferente a todas las partes del mundo, destacándose por ser vistosa y al mismo tiempo elegante.
Este deporte se ha trasmitido de generación en generación y muchos arreos como espuelas, frenos, cabezadas y monturas son sucedidos desde abuelos o bisabuelos creándose familias de mucha tradición, pese a que puede considerarse como un deporte extremo por el riesgo y peligro que se corre al manejar ganado y hacer cada vez más vistosas las suertes, nuevas generaciones vienen empujando creando así un deporte de alto rendimiento, incluso ha iniciado en las dos últimas décadas el profesionalismo de sus participantes.
Como un dato adicional, este deporte para llegar a obtener un nivel importante es necesario que se practique desde niño, puesto que requiere además de ser un buen jinete, dominar las florituras que se hacen con la soga o reata, de ahí que nazca un sabio refrán “La Charrería se aprende con babas y no con barbas” quienes practican este deporte, gozan de montar a caballo y poseen gran valor y arrojo.
Finalmente podemos decir que el traje de charro es el traje típico con que se identifica a México en muchas partes del mundo, no obstante que en cada región o Estado existen trajes típicos de la región, sin embargo dado lo elegante e imponente del traje se ha adoptado como traje típico de esta nación, existe un verso que dice: “quien se viste de charro se viste doblemente de caballero”.
El reglamento
Charro realizando una arriesgada suerte.
Los charros deben cumplir con un reglamento para la práctica de su deporte y la vestimenta. Cuentan incluso con un riguroso protocolo para iniciar las celebraciones y los encuentros entre equipos. El traje nacional de México es el atuendo Charro, mismo que con frecuencia ha sido desvirtuado por personas de la industria del espectáculo hasta volverse sinónimo de mal gusto, consta en realidad de pantalón de corte charro sin bolsas traseras, chaqueta y chaleco en caso de los trajes de gala, pachuqueña de colores serios y corbata de moño, chaparreras de cuero que se colocan por encima del pantalón, sombrero de ancha lorenzana de copa alta bordado o galonado, botín charro y espuelas. Tiene varias categorías al ser de Faena, de Media Gala, de Gala, de Gran Gala y de Etiqueta. Por todo el mundo los grupos de Mariachi así como algunos cantantes folclóricos utilizan un traje parecido.
En una charreada siempre se incluyen las escaramuzas, que son evoluciones coreografiadas, a galope o a trote ligero ejecutadas por mujeres que montadas en albarda de lado al estilo amazona y ataviadas con el traje de Adelita o de ranchera mexicana compiten en equipos ganando por puntuación; también se les conoce como Escaramuza charra.
Cada año en una sede diferente se realiza el Congreso y Campeonato Nacional Charro en el que se reúnen y compiten los 117 mejores equipos charros, las 84 mejores escaramuzas y 15 charros completos, tanto de México como de los Estados Unidos.
Tipo de Suertes Charras
Cala
Esta faena es la demostración de la buena rienda y educación del caballo charro y comprende, buen gobierno, estribo, mansedumbre, andadura, galope, carrera, ceja y posturas de cabeza y cola. Consiste en que el caballo corra a toda velocidad y se frene en un solo tiempo y a esto se le llama punta. Después vienen los lados donde el caballo tiene que girar sobre su propio eje apoyado en una sola pata así hacia los dos lados. A continuación vienen los medios lados donde tiene que hacer lo mismo pero a la mitad y al final de esta suerte tiene que caminar hacia atrás hasta la línea de los cincuenta metros.
Esta suerte charra es la considerada de las más importantes dentro del deporte nacional por excelencia, ya que en esta se demuestra la conexión(comunicación), que existe entre el charro (jinete) y la bestia (caballo). Así mismo es demostrado si el caballo esta cómodo o algo le incomoda algún tipo de arreo que se utiliza para su manejo.
Piales
La faena de los píales en el lienzo, consiste en detener a una yegua que saliendo por la puerta del partidero y desplegando su carrera por el lienzo es lazada exclusivamente de sus cuartos traseros por un charro que montando en su cabalgadura amarra su reata en la cabeza de la montura para chorrearla según sea necesario restándole paulatinamente la velocidad a la yegua bruta hasta remachar su reata deteniendo así totalmente la carrera del animal. El charro debe de tener cuidado que la reata no traiga vueltas atoradas por que le puede volar dedos.hay diferentes tipos de piales uno de ellos son el pial de piquete,pial floreado,y el pial de chaqueta. el pial de piquete consiste en tener la lazada al suelo y al momento de pasar la yegua lanzarla con fuerza hacia las patas traseras de la yegua, el pial floreado consiste en hacer un pequeño floreo momentos antes de pasar la yegua y al momento de pasar el animal tirarla a las patas traseras, el pial de chaqueta consiste en colocarse el charro con su caballo de espaldas a donde la yegua pasara y haciendo un remolineo contrario para que al momento que pase la bruta (yegua) coloque la soga en las patas traseras de la misma.
Colas
La faena del coleadero consiste en que un charro montado en su cabalgadura esperará en la puerta del partidero la salida de un toro, al que después de saludar y pachonear lo tomará de la cola para amarrársela en la pierna el coleador y posteriormente adelantar la carrera de su caballo al tiempo que lo abre estirando al toro hasta conseguir derribarlo, desarrollando todas estas acciones, en una distancia máxima de 60 metros.
Jineteo de toro
Esta faena consiste en que un charro monte a un toro con la finalidad de permanecer montado en él hasta que el toro deje de reparar, para ello se encajonará al toro y con un equipo de auxiliares, los cuales deberán vestir correctamente de charros, hasta dos apretaladores por dentro del ruedo para estirar el pretal, pudiendo contar hasta con tres ayudantes por dentro de los cajones para sostener la cabeza del toro, apretalar y sujetar del cinto al jinete, para que pueda montarse y acomodarse, el mismo dará la indicación para que se abra la puerta del cajón, la faena inicia en el momento en que los jueces dan la orden para contabilizar el tiempo para apretalamiento, y termina cuando el toro deja de reparar es entonces cuendo el jinete cuenta con 3 minutos para bajarse cada minuto ahorrado cuenta como punto.
Terna en el ruedo
La faena de la terna en el ruedo consiste en que tres charros lazadores montados a caballo y en una condición de equipo deberán lazar a un toro, pialarlo y derribarlo. Para hacerlo dispondrán de tres oportunidades cada uno ya sea para lazar la cabeza del toro o pialarlo, participarán obligatoriamente en forma alternada, después de intentar su oportunidad el primer charro, la intentará el segundo y posteriormente el tercero, y así sucesivamente hasta agotar sus oportunidades. Podrán intentarse lazos y píales floreados o sencillos.
Jineteo de yegua
Esta faena consiste en que un charro monte a una yegua bruta con la finalidad de permanecer montado en el lomo del animal desde su salida del cajón hasta que deje de reparar, para ello, se encajonará al equino y con un equipo de auxiliares los cuales deberán vestir correctamente de charros, hasta dos apretaladores por dentro del ruedo para estirar el pretal, pudiendo contar hasta con tres ayudantes por dentro de los cajones para sostener la cabeza de la yegua, apretalar y sujetar del cinto al jinete, para que pueda montarse y acomodarse, el mismo dará la indicación para que se abra la puerta del cajón, la faena inicia en el momento en que los jueces dan la orden para contabilizar el tiempo para apretalamiento, y termina cuando el charro se desmonta por cualquier razón.
Manganas a pie o a caballo
Las manganas consisten en que un charro situado en cualquier lugar del ruedo a una distancia mínima de cuatro metros de la barda perimetral, después de florear su reata lace los cuartos delanteros del equino que siendo arreado por tres charros montados a caballo desarrollará su carrera, una vez manganeado, (lazado de las manos), el charro manganeador lo estirará con su reata para derribarlo. El tiempo para ejecutar las manganas tanto a pie como a caballo será de 8 minutos, solamente se autorizara y se detendrá el cronómetro para el primer cambio de yegua, así como por accidente o por que la yegua brinque o salga del ruedo, no se detendrá el cronómetro para los cambios de yegua subsecuentes.
Paso de la muerte
Esta faena consiste, en que un charro montado a pelo en un caballo manso, armando un brinco se cambie a un caballo o yegua brutos que desarrollara su carrera siendo arreado por tres charros en sus respectivas cabalgaduras, el jinete ejecutante de la faena se sujetará exclusivamente de las crines del animal bruto hasta dominarlo y desmontarse. El pasador se encuentra en suerte desde el momento en que ingresa al ruedo y esta concluye cuando se desmonta el jinete por sí mismo o es derribado por el animal bruto una vez que haya brincado de un equino a otro, o cuando es derribado del caballo manso al intentar o no la faena o también cuando transcurren los tres minutos que se le otorgan para realizar la suerte. Ademas de que también existe una suerte charra donde entran las mujeres llamada escaramuza que se dedican a hacer una diversidad de figuras en donde participan 6 damas como mínimo en la cual se les califica ne base a tiempos, velocidad y en base también a la dificultad de sus actividades.
Himno
El domingo 14 de octubre de 2012, en el marco de la inauguración del LXIII Congreso Nacional Charro en Zacatecas, el gobernador del Estado Miguel Alonso Reyes y el presidente de la Federación Mexicana de Charrería, Jaime Castruita Padilla, firmaron el acuerdo en el que la Federación Mexicana de Charrería adoptó como Himno Nacional Charro la letra y música de la “Marcha Zacatecas“.
Equipos y asociaciones
Los charros se agrupan en asociaciones registradas en la Federación Mexicana de Charrería, tales asociaciones son equipos o escuadrones en los que se organizan los charros para prácticas y competencias y en algunas ocasiones para reúnir fondos para la construcción o la compra de instalaciones.
Véase también
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